庄子：空船的故事
空船的故事——
伤害你的只是假想敌！
一个至诚的好友，勇猛精进，把生命交给研发，硕果累累。可是他近日却病了。不是研发攻关累的。而是他近日为公司的经营忧心忡忡，一些事让他很伤心也很生气。他刚正不阿，嫉恶如仇。我一时找不到要说的话。看见庄子的“空船的故事”，豁然开朗。
空船的故事是说：
市南子见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子说：“君有忧色，何也？”
鲁侯说：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。”
于是，市南子给鲁侯讲了一个空船的故事。借此告诉鲁侯：
能够伤害你的，只是假想敌。不害物亦不害于物，不伤人亦不伤于人。
把心放空，接纳所有的发生，并对当下的发生有办法，要妙就是活在当下，顺其自然，自然而然。
——王育琨手记
庄子：空船理论（深度好文）
来源：国学禅语智慧
不知道大家有没有听过空船理论，虽说它名为空船理论但我觉得实际上就是一个寓意深刻的寓言。在很多时候都值得人们深思，那这个空船理论到底是怎么一回事呢?
1
这个故事是出自庄子的《山木》中的“方舟济河”，这是一篇极富道家哲学的寓言，一个人在乘船渡河的时候，前面一只船正要撞过来。
这个人喊了好几声没有人回应，于是破口大骂前面开船的人不长眼。
结果撞上来的竟是一只空船，于是刚才怒气冲冲的人，一下子怒火就消失得无影无踪了。
其实你会发现，生气与不生气，取决撞来的船上有没有人!
有时候，你生气仅仅是因为对方“竟然这样”“竟然有这样的人”，而非仅仅是那个人对你造成的伤害。
在生活中我们应该尽量的放下对别人的偏见，更不要用一把你认为对的尺子去衡量别人的好与坏，是与非，也不要轻易因为别人影响到自己的心境。
如果碰到一个奇葩，就要生一顿气，那就是自己跟自己过不去了。
庄子说：“不谴是非，以与世俗处。”
一个人“看不惯”的东西、人和事越多，这个人的境界也就越低，格局也就越小。
2
空船的故事告诉我们，很多时候，我们都要把别人看成一个“空船”;
你被同事绊了一跤，就要想，他一定是无意的。
当你被一些垃圾人伤害的时候，不要想着去报复，更不能沉溺于痛苦之中。
要把这一次的伤害当作一次空船事件，你是被一直空船撞伤了，而非是一个人有意开着船撞你。
只有这样，你才能尽快地从愤怒和痛苦中走出来，尽快完成创伤后的自疗自愈，也才能不断放大自己的格局。
德国哲学家叔本华说，针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。
这与空船的故事如出一辙。
空船，虚己以游世。
庄子说，对面一条船过来了，船上的人没控制好船，撞上你的船，这时你很可能会生气。
但是如果那条船上没有人，是个空船从上游飘过来，你还会生气吗?
庄子因此得出一个结论：“人能虚己以游世，其孰能害之!”
意思就是不要太自我、太自私、太把自己当回事。
3
一个人如果总是以自我为中心，太把自己当回事，那么就很容易与别人起冲突。
一个人如果不把自己当回事，不以自我为中心，放下自己为是、放下偏见和无用的面子，谁又能伤害他呢?
例如，在一个门口，你和一个人撞上了。
你开口第一句就是，“你眼瞎?干嘛撞我”对方也会勃然大怒，因为他感到你的自私自利和不可理喻。就像你被一艘有人的船撞伤。
如果你开口第一句话是，“对不起，您没事吧”。
结果就会完全相反。
因为这时候，对方感觉到的是一个空船，船上没有一个自私自利、不明事理的人。
这样就不会有争执，更不会有伤害。
从世俗角度讲，太看重自己，就容易与别人发生争执，如果有“空船心态”，则人生会少些纷争，人就少生闲气，从修行的角度讲，庄子说，虚己以游世。
就是要虚己、外己、忘己，忘掉自己的私欲、忘掉偏见，这样才能不被伤害，不害物亦不害于物，不伤人亦不伤于人。
最终走向大“道”。
来源：国学禅语智慧
附庄子原文和翻译（节选）
原文
市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”
鲁侯曰：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。”
……
市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累见有于人者忧。故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”
译文
市南子见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”
鲁侯曰：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。”
……
市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累见有于人者忧。故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”
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地头力=喜爱（目标）× 专注（死磕）× 做好（绝活）
喜马拉雅有声《地头力》
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